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至“道”本义
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道完备,所以无所得;道深远,所以无所行;道莫测,所以无所執。我却有一“名”,其为“至道”,“道”为我所至;我却有其“实”,至道有术,“术”为我所執。今以至“道”本义,显我至道太学。

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商业乱世时代下的至道太学之至道有术正式启程

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杳杳冥冥,混沌寂寥,此之谓道,道生法,法成术,依此筑器,故无中生有,混沌生一,一生二而二生三,万物生而天局开,此道之至道也。

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‌庄子将死,弟子欲厚葬之。庄子曰:“吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为赍送。吾葬具岂不备邪!何以加此!”弟子:“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰:“在上为乌鸢食,在下位蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也!”以不平平,其平也不平;以不征征,其征也不征。明者唯为之使,神者征之。

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祭祀,即人界中生活的人们沟通先祖中的天神、冥鬼等的行为,以获先祖之传承。而国之大事,在祀与戎,对于一国来说,祭祀的地位与军事等同,可见其重要作用,那么祭祀在国家体系中,究竟起到什么关键作用?

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